首部由509位普通人拍摄的纪实影像共创而成的竖屏院线电影。影片通过鲜活、社岳苏州生动、社岳苏州直接、朴素的自拍影像，呈现了一个背井离乡、奋力拼搏在社会生产一线的当代中国人群像：他们在田野上、在工厂里、在运输途中、在钢筋水泥间，体验着生命的酷暑与寒冬。一个个跌跌撞撞却又欢颜前行的人物，在面对困境与征服困境的循环往复中展现出强大的人格力量，在漂泊奋斗与身心还乡中勾勒出属于国人的情义世界。影片从物质追求和精神归宿两方面关注快速变迁的时代背景下那些微小却饱含生命力的个体，通过芸芸众生的“自画像”看见一个生动真实的当代中国。
杜鹃
回复 :以女子团体及流行音乐为主要载体的“偶像文化”现下正渗透着日本社会的方方面面。《东京偶像》以纪录片的形式，深入这一文化现象的核心，探讨偶像文化潮流对于社会的冲击。 影片通过一位真正的“东京偶像”来展现她的成名之路。她的“哥哥们”是一群在网络上与现实生活中以追随少女偶像为毕生事业的中年男性。他们放弃了自己的工作，曾被认为是社会的边缘人物，但他们全身心地投入偶像文化，伴随着偶像文化的膨胀发展，如今已成为网络世界的主流。本片导演三宅响子透过少女偶像带有挑逗意味的装扮，来揭示性别力量在日本流行音乐工业制度中的角色。
柳成奎
回复 :民国某年的蚕花时节，江南运河边上的双河小镇迎来了一年一度的蚕花大会。由双河镇在大上海经营天蟾宫的陆四出巨资举办的蚕花大会，旨在振兴南派京剧、挖掘南派京剧武生。蚕花大会每年都吸引各路戏班前来捧场，真刀真枪的台上功夫，不仅让双河镇的老少戏迷过足了戏瘾，更让蚕花大会的出资人陆四名扬运河两岸。然而，在去年举办的蚕花大会上，齐家班的台柱子玉蝴蝶蹊跷地死在流经双河镇的运河里。京派武生菊少笙曾与玉蝴蝶在上海一起挑台演戏，玉蝴蝶的死让菊少笙决定淌一淌双河镇的浑水。在菊少笙借治疗腰伤为名出现在双河镇时，年年都参加蚕花大会的齐家班、花家班先后船靠双河镇码头。没有了玉蝴蝶的齐家班日渐式微，班主齐老板不得不带着演武生的李云来去拜会花家班班主花二郎，求花二郎让出一些戏份。已逝的玉蝴蝶是花二郎的同门师兄。花二郎手下齐老板送来的银子，却没有收回已经出鞘的“剑”。花二郎的贵手不...
莫文蔚
回复 :这是一部探讨意大利人爱情与性观念的带有社会学性质的纪录片。影片向意大利各地、各种阶层，各种行业、各种年龄的男女们询问关于爱情和婚姻生活、性生活方面的各种问题，甚至采访孩子们“孩子是怎样生出来的”。他随意地把镜头和麦克风向着沐浴在阳光下悠闲散步的人们；在镜头后面，他向人们抛出了一个有关"爱情"――这是一个交叉着包容了性、夫妻、快乐、家庭、婚约以及风俗习惯、卖淫及其价格等多种范畴的模糊不定的领域――的问题。有的人把他的那些"不足为外人道"的回忆伪装改扮，说起来支支唔唔、顾左右而言它，而他们又时常收拾起他们自己的隐痛，喋喋不休地好象是别人的代言人；他们越聊越近乎，说出他们赞赏的事物和不满意之处；他们勾肩褡背、面面相觑。笑语、伤痛，还有些许狂热迅速在这一群人中间传递，波及每一个人。
